[Kindred of the East (2900)]
Le Grand Cycle :
Les kuei-jin (vampires d’orient)
ont tous une croyance commune, de même que tout habitant de l’empire
du milieu : la Réincarnation, la vie de chacun se doit d’être
la plus vertueuse possible car la récompense vient sous forme d’une
réincarnation « meilleure » (position sociale,…). Telle
est la base de la croyance dans le Grand Cycle, il est à la base de
la mystique des orientaux, avec les trois divinités :la Reine Ecarlate
s’occupe de la vie,le Dragon d’Ebène se charge de la mort,
L’Auguste Personnage de Jade commande les 2 précédents.
Ce grand cycle fût créé par l’interaction entre les
énergies dites négatives (yin) représentées par
Le Dragon d’Ebène et les énergies positives (yang) émanant
de la Reine Ecarlate lors de leur naissance au début de ce que nous
appelons le deuxième âge (représentez-vous ce fameux cycle
comme étant divisé en plusieurs portions qui sont les différents
âges, il y en a 12, nous sommes à la fin du 5ème).
Théoriquement, il est donc possible d’atteindre
un niveau divin ou presque, il faut pour cela un nombre de réincarnations
pour le moins important ; inversement si l’on a une vie de pêcheur
on régresse, voir on est expulsé du cycle « vie-mort-vie
», voir même être mis temporairement à l’écart
:
La vie dépend directement du bon fonctionnement
du Cycle, s’il venait à s’arrêter,…Mais ne spéculons
pas, le but ultime des kuei-jin est la reprise de leur place dans ce cycle.
Le Second Souffle :
Contrairement aux caïnites,
les kuei-jin ne transmettent pas de malédiction, leur état de
mort-vivant n’a pour cause que leur actions durant leur vie :
ils ont d’une façon ou d’une autre
réveillé le démon qui est en chaque être humain,
soit en commettant des atrocités nombreuses (l’équivalent
de plusieurs fois faire tomber leur humanité à 0, en terme de
jeu), soit en subissant au moment de la mort un traumatisme important (viols
précédé de tortures, massacre de sa famille sous ses
yeux quand on est réduit à l’impuissance, suivi de l’exécution
de la victime, bref tout ce qui a le potentiel de « mettre la haine
» (au max. !), engendrant une très forte envie de vivre ou revenir
se venger. A la mort du sujet, son âme subit une « déchirure
», la partie que j’appellerais consciente (hun), qui reste près
de la dépouille et la partie + ou - inconsciente et maléfique
(P’o), qui s’en va.
De plus étant un pêcheur, ils doivent
affronter les tourments d’un enfer (on en a + de 1000 !) donc commence
une période de torture de la part des démons et des «
maîtres-démons » (=Rois Yamas) que ne subit que la partie
P’o de l’âme.
Grâce à une plus grande force que la
moyenne des âmes, ces P’o réussissent à s’échapper
de ces enfers puis, attirés par l’autre partie de l’âme,
se retrouvent investissant un corps de mort (généralement le leur,
même après crémation, le corps étant parfois recomposé
à partir des cendres, parfois ils prennent un autre corps). Mais les
horreurs subies par le P’o sont telles que cette partie de l’âme
à le contrôle du corps lors de sa sortie de la tombe (ou équivalent)
et donc c’est en pleine frénésie meurtrière que
ces corps se lèvent.
Les Dharmas :
Nous renaissons en tant que monstres,
mais il s’agit pour nous d’une sorte de seconde chance, il nous
faut donc un « guide spirituel » afin d’entamer le Voyage
de Retour (vers le Grand Cycle), ces guides sont des sortes de philosophies
que nous apprennent des anciens dans des conditions très strictes (sachez
que près de la moitié des jeunes ne survivent pas à cette
période d’apprentissage, on ne laisse pas un monstre décérébré
se balader dans nos rues).
Il existe 5 différents dharmas (+ 4 dits hérétiques)
:
• Les
Tigre-Diables : les démons célestes comme ils se
nomment, « soignent le mal par le mal », ils pensent être
investis de la tâche de faire payer les pêcheurs (les gros, les
petits sont de la perte de temps et d’énergie), mais leur activité
principale est la chasse aux démons (akumas).
• Les Hérons-Majestueux
: les « policiers » parmi les kuei-jin, ils s’assurent
du bon suivi des préceptes des dharmas par les autres et des excès
commis par les chens, ils sont autant flics que juges.
• Les
Chants de l’Ombre : les Fleurs d’Ossements sont la quintessence
de « l’Esprit Froid », ils ne s’énervent jamais
et sont les plus en adéquation avec les esprits des
morts de par leur grande prédilection pour l’énergie du
yin.
• Les Mille Murmures
: « C’est en vivant des centaines de vies différentes
que l’on peut comprendre la Vie », cette phrase définit
la pensée de ce dharma, ils expérimentent le plus de choses
possibles mais n’approfondissent pas vraiment chacune. De plus ce sont
les plus équilibrés des kuei-jin (au niveau des énergies
présentes dans le corps (yin-yang, hun-p’o), ils doivent «
mourir » rituellement entre chaque nouvelle « vie ».
• Les Dragons Exaltés
: Ils recherchent dans la mort les sensations que la vie ne leur
a pas procuré; sans aucune pudeur, ils cherchent la provocation. Mais
ils sont aussi les plus vivants (tournés vers le yang), les plus portés
vers l’animalisme et les rares « suceurs » que les changeurs
n’attaquent pas à vue (quoique les relations entre les peuple-bête
et les kuei-jin soient moins tendues qu’en occident).
« L’alimentation » :
Les kuei-jin, durant leur évolution
sur le chemin du dharma, ont possibilité, contrairement aux caïnites,
de modifier leur sources d’énergie :
La chair : est la seule façon dont un
chih-mei (<=>nouveau-né) peut absorber l’énergie
dont il a besoin (d’où les horreurs qui se produisent lors de
la résurrection).
Le sang : est la méthode la plus employée
(en nombre, ne serait-ce que parce qu’il y a + de jeunes).
Le souffle : possibilité limitée
aux dharma supérieurs (en terme de jeu, dharma 5 et +).
L’Osmose : comme son nom l’indique
le mandarin est de nouveau suffisamment en harmonie avec la nature pour pouvoir
prélever directement ses besoins dans l’air l’entourant (dharmas
6 et + mais limité par la muraille [= le goulet des garous]).
Les Dharmas, précisions :
Le Cri du Tigre Diables :
